经有十二,司之者之经,从之者之经。从之者不司气之,总以司之者为主,故十二经统于之气。从则或见司之者之本气,或见从之者之本气,或司之者而见从之之气,或从之者而见司之之气,全视乎本气之衰旺焉。
手少阴以君火司之,足少阴之水从令而之热者,常也。而足少阴之从寒,是从之者自见其本气,以水性原寒。手少阴之从寒,是司之者而见从之之气,以君火原从水之也。
足太阳以寒水司之,手太阳之火从令而之寒者,常也。而手太阳之从热,是从之者自见其本气,以火性原热。足太阳之从热,是司之者而见从之之气,以寒水原从火之也。
足厥阴以风木司之,手厥阴之火从令而之风;手少阳以相火司之,足少阳之木从令而之暑者,常也。而手厥阴之从暑,足少阳之从风,是从之者自见其本气,以火性生暑,而木性生风也。
足太阴以湿土司之,手太阴之金从令而之湿;手阳明以燥金司之,足阳明之土从令而之燥者,常也。而手太阴之从燥,足阳明之从湿,是从之者自见其本气,以金性本燥而土性本湿也。
大抵足太阳虽以寒之,而最易从热。手少阴虽以热之,而最易从寒。厥阴原以风之,而风盛者固多。少阳虽以火之,而火败者非少。金性本燥,而手太阴从土之湿者,常有七八。土性本湿,而足阳明从金之燥者,未必二三也。